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读李香君小像题诗:“娼盛”岂能“繁荣”?
读李香君小像题诗:“娼盛”岂能“繁荣”?

近来好多名人大腕大呼开放娼禁,其主要理由就是“繁荣娼盛”,“娼盛”才能“繁荣”。

娼盛才能繁荣?愚以为,开放娼禁没有什麽不对,但是把一个朝代的兴旺繁荣寄托在“娼盛”上,就有点匪夷所思了。

近读前人笔记,有清朝黄协埙所著《锄经书舍零墨》,记载两首无名氏题明末秦淮名妓李香君小像七律,感触颇深:

长板桥边第几楼,溪声淮水尽西流。
将军白马沉瓜步,义士黄冠哭石头。
当日寡人能好色,祗今天子惯无愁。
中原三百年陵寝,只下孱王一酒筹!


彩云仙队化为尘,一曲清歌一美人。
燕子演成亡国恨,桃花唱尽过江春。
中兴战鼓留名士,南部烟花葬主臣。
终古繁华旧明月,照谁哀怨向谁论!

明亡后,遗老遗少诗词以千数,我为什麽独对这个无名氏的诗感触颇深呢?在封建社会里,由于文人害怕“文字狱”,即使有评论时政的诗词,也是拐弯抹角,读来模模糊糊,难以确解,倒是这无名氏,就是不图名不图利,化名或干脆不留名拼搏在线计划姓,才能无所顾忌把他对历史真实的感受说的入木三分。因此,无名氏之诗,多有真性真情真实之好诗也。

南京板桥,就在那灯影迷离的秦淮河畔,那一带在明末清初是著名的风流艳窠,清人所著《板桥杂记》记载的很详细了,这里不再赘述。这李香君,就是当时所谓“秦淮八艳”之首,但是她的出名,尤其是能在青史留名,不仅仅是靠她的吹弹歌唱的才华和沉鱼落雁的姿色,而是靠她的一腔爱国热情,对国家民族的忠贞,对权奸的腐败和没骨文人无耻的蔑视,赢得了后人无限的尊敬和怀念。那孔尚任的《桃花扇》中令人肃然起敬的女主角,说的就是这个李香君。

你只要了解李香君,就知道落入风尘的不都是那麽令人可恶的“败类”,她们也是人,也有祖国和家庭,有的人在国家面临生死存亡的时刻,和正常人一样,也有爱国的机会和权利。像深圳那样把她们示众,是何等的错误和不人道!

这两首无名氏的七律,可贵之处,就是与大多数描写秦淮八艳的那些秾诗艳词不同,它不是着眼于秦淮旖旎、天香国色,而是在这个“繁荣娼盛”的大背景下,写出了明朝尤其是南明灭亡的真正原因。

明太祖出身微贱,登基之后,不但对那些打天下的武将有怀疑,对知识分子更是有一种天然的不信任,大诗人高启被杀,就是一个例子,甚至对于第一谋臣刘基也是怀怀疑疑,反复贬谪,直到屈死在草野。明太祖这个看不起知识分子的缺点,像基因一样被他的后代继承下来,以至于到明朝灭亡前夕,相当多的知识分子或观望徘徊,或沉迷酒色,或干脆叛国投敌,像洪承畴、钱谦益那样成了新朝的骨干和“栋梁”。崇祯皇帝上吊煤山之后,南京有个殉节的乞丐问的好:

“三百年来养士朝,为何文武尽皆逃?
纲常留在卑田院,乞丐羞存命一条!”

一个由乞丐创立的朝代,最终也有一个乞丐来送终,这种历史现象是很值得玩味的。

明太祖从自身的苦难经验出发,对贪官恨之入骨,甚至有扒皮的酷刑,但是他对待穷人却很不错,这一点就是由清朝编写的《明史》也不否拼搏在线首页认。但是由于他的子孙一代不如一代,尤其是明末之时,打着扫除“东林党人”的旗号,对江南士族知识分子的镇压几乎扼杀尽了士子“达则兼善天下,穷则独善其身”的信条,大批知识分子苦闷之中借酒色麻醉自己,在江南形成了气势汹天的情色文化,其代表就是至今仍被一些人歌颂不绝的波光灯影秦淮艳窟文化。

这种腐败没落的文化形成以后,反过来又影响了上层统治阶级,并且被改造得更加符合统治阶级的需要,其特点就是文化少了,剩下的只有贪婪、好色、奢华、无耻。比如这无名氏两首七律所讽刺的南明小朝廷,就是个典型。

崇祯吊死之后,河南的福王朱由崧辗转来到南京,在马世英。阮大铖拥戴下当了皇帝,在山河破碎、风雨飘摇之中,一头扎入这个奢靡腐败的文化深渊里,“如鱼得水”般的腐败起来,清兵已经打到扬州,连史可法这样的将领都感到无力挽救大厦将倾的局势,就是当时文人说的“庸主唯知杯在手,孤臣已觉命如丝”,都命如一线了,庸朽腐败无能的皇帝还在那里淳酒妇人高乐的不行呢。

有其子必有其父。这朱由崧的父亲就是被李自成杀了的老福王朱常洵,也是腐败透顶了的东西。这朱常洵是明神宗第三子,其母郑贵妃最受皇帝宠爱,因之谋立为太子,不成,由光宗继位为太子,这光宗就觉得欠了他一笔人情似的,对他放纵的不得了:“封常洵为福王,婚费至三十万,营洛阳邸至八万,十倍常制。”“先是,海内全盛,帝所遣税使、矿使遍天下,月有进奉,明珠异宝文毳锦绮山积,他搜刮赢羡亿万计。至是多以资常洵。”(《明史》列传第八)他一人独占庄田四万顷,还不知足,还派人到江都、四川占地,占盐、茶之利,闹得沸反赢天,富可敌国,“谓先帝耗天下以肥王,洛阳富于大内。”(同上)

呵呵,就这麽个富可敌国的家伙,李自成大兵围城,居家的南京兵部尚书吕维祺建议他拿出点钱支持防御,他都舍不得,最后城破身亡,为天下笑,真真是可怜可恨的猪猡一样的角色!

朱由崧就是在这样的环境下长大的。他不但继承了他父亲爱财如命、不知死活的老毛病,来到江南,当上小朝廷的皇帝之后,又一头栽入酒色文化里,贪婪加上腐败,并且一样以朋党为借口,肆意逮捕杀害有骨气的江南知识分子,弄得人人侧目,大难临头,只好落得“文武尽皆逃”的下场,连个写悼亡诗的都几乎没有了。

而此时史可法独守孤城,外无援兵,内无粮草,也只好“将军白马沉瓜步”,准备一死了之了。诗中的“庸主”就是说的这个南明皇帝朱由崧。

朱由崧在南京登基,不顾形势危机,嗜酒好色,荒唐到居然要抢名妓李香君来“享用”。又在南京盖熏风殿,穷极奢侈,其吏部尚书王铎奉皇命题在熏风殿中堂的那个对联,就是这个不知死活的皇帝的自我写照:

万事无如杯在手,百年己见月当头。

呜呼,观其词,其不管国家兴亡、及时行乐的心情耀然纸上,不亡国败拼搏在线下载家,真是没有天理了。

由此看来,所谓繁荣娼盛,所谓娼盛则繁荣,无稽之谈耳。娼盛也者,亡国之兆也。考两千年封建历史,大凡皇帝大臣荒淫无耻,穷奢极侈,则必然侵陵小民,导致千百万农户破产,子女无以为生,从而流落城市,成为“娼盛”源源不断的人力资源。所谓娼盛,是以无数安分守己的农民破产为前提的,这样的“繁荣”,能叫繁荣麽?

了解这段历史,则开头无名氏那两首七律就不难解释了。

[此贴子已经被作者于2006-12-20 19:33:40编辑过]