拼搏在线首页 > 原创帖文 >


至圣上帝讲宇宙大道



述「道」之贵
无极混元老祖 玄玄上人
鸿蒙未辟道含英,无数星球气化成;
甲子难稽千万亿,虚空隐我不知名。

虚空久蕴气玄玄,未判鸿蒙有我先;
一点真灵长不灭,生来佛圣与神仙。
自有吾灵,至今不知甲子。生无数星球,灭又生、坏又成。历千亿万鸿蒙。可知数之大,无可稽考。如木公(伏羲始祖)、金母(瑶池圣母)、水精(玄帝颛顼始祖)、赤精(炎帝神农始祖)、黄老(黄帝始祖)皆由吾一气化成。故称吾之号,强名曰:玄玄上人。玄生「大道」、「道」生天地。天地生人,生物。木公、金母炼丹运气,气满冲出,中央真气化成人类,偏者则生山川、草木、水、火、风。由此人生人、物生物。生生不息,直到至今。人得五行之秀、精气神之三宝。而物仅得五行之偏,故人为万物之灵。三才以人为贵,贵在「修道」,「得道」则得玄。自是还原返本,返本则万能。则下世科学,谓之原子能。人不能穷理尽性、溯本思源,「道」实难得。
古之干戈,必金木而杀人;今之战争,必金火而杀人。欲销金灭炎(炎即火也),必藉水以破之。此水者——非常水。则,天一生水也。此水在何?乃在仁(人)身。身有「道」则生法,法则水也,故法有水(旁边三点水)。而非藉「禅」、难以得。「禅」就,此水自生矣!
将来欲成大同世界,必赖具有「至道」、「至德」、品学兼优之融化,至大为最焉!所谓:「道高龙虎伏、德重鬼神钦」,良有以也。万物之灵、「大道」之贵,贵在此也。舍此,何贵之有哉!

道之宗旨
敬天地,礼神明,爱国忠事,敦品崇礼;孝父母,重师尊,信朋友,和乡邻;改恶向善,讲明五伦八德;阐发五教圣人之奥旨,恪遵四维纲常之古礼;洗心涤虑,借假修真,恢复本性之自然 ,启发良知良能之至善。己立立人,己达达人,挽世界为清平,化人心为良善,冀世界为大同。
五伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
五常:仁、义、礼、智、信。
四维:礼、义、廉、耻。

玄玄上人慈训
吾身于此末法时期训言诸群生善信,唯希听进吾身及宇宙无量诸佛慈训。吾身乃是宇宙最初主宰,混元一气,宇宙之中无处不在,无形无体。后退位让贤与无极瑶池金母当以宇宙真主宰矣。吾身一直隐蔽,一心清净。后至末世,方才现身教化群民,此乃头次育民。诸佛下世,应当谦虚,莫要清高,起傲视我慢心。降诸大任,与世间诸孩民。为今情形,乱如麻粒。诸佛圣贤下世,都执著沉迷,何况百姓,便是毫无转地。法界震动,诸佛着急。本灵下界来,情况都不行。法身在天看,羞恼为何失心性。早该好好行。末世人间,吾身便不言,诸佛已说尽,但愿诸位人间孩民,乖乖倾听,好好修行。莫失良机,修正自身不足,提高自性。莫要执名执相,各执一词言语。低看他人修行。可知真人不露相,山外更有青山在。早归真道,早回故里。
上帝(玄玄上人、元始天王)赐言:众生若能知恩报本,认理归真,则是孝子、赤子也。如能回光返照,见吾玄玄,则成上人也、金仙也、古佛也。

天母至尊瑶池圣母 劝孝文
当之百行孝为先,孝字无亏格上天;
父母深恩宜报答,留芳千古福延绵。
椿萱抚育历艰辛,孝是人间总善根;
禽兽亦知遵孝道,为人何不报亲拼搏在线首页恩。
老母今宵当说人间第一事。
何为人间第一事?孝为百行之源,可以参赞化育。
赤子离了母胎,在怀抱中,便知第一事。
舍此一事,并无学问;舍此一事,并无功业。
舍此而立言,必为无本之言;
舍此而能功盖于天下,到底不能从性命中流出。
作伪以欺国,必负本以灭身。
天地是孝德结成,日月是孝光发亮。
孝之道,不可尽。
为人子者:
事富贵之父母易;事贫贱之父母难。
是强健之父母易;事衰老之父母难。
是具庆之父母易;事鳏寡之父母难。
富贵之父母,出入有人扶持;居止有人陪伴。
贫贱之父母,舍却白发夫妻,谁与言笑。离家青年子媳,莫与追随。人子一日在外,父母一日孤凄。为人子者,善体其情,而能顷刻离其左右乎!
强健之父母,行动可以自如;提携可以自便;朝作暮息,可以任意;访亲问旧,可以娱情。
衰老之父母,儿子便是手足。不在面前,手足欲举而不能。儿子便是腹心,不在膝下,心虽欲求而不遂。时而欣欣于内,时而戚戚于怀。为人子者,善体其情,能顷刻离其左右者乎!
具庆之父母,日间有以作伴;夜间有以相温。昼无所事,常相说长论短;夜不成眠,互为知寒道冷。
鳏寡之父母,虽有团圆之乐,夫妻已成离别之悲。家庭之内,独行踽踽。行影之间,凄凄楚楚。为人子者,善体其情,能顷刻离其左右乎!
呜呼!身从何来?
亲为生我之身;孝为自有之心。
见吾此章,而不动念者,非人也;
见吾此章,而不堕泪者,非人也。
逆子忤媳,见吾此章,而不化为孝子顺媳者,与禽兽何易,人人皆得而诛之。
吾今降此简篇,无非是欲唤醒在迷梦中愚民大众。需造成孝德,才能挽回三期大劫。
孝乃百行之先,大家皆知。不用吾在赘述。
故望诸子,善体其情,听吾训示,守孝为先。
人人皆如此,则天地希皆归也。勉之、勉之!

人族圣母 女娲娘娘圣训
风中摇曳,千纱梦越。袅袅清烟莲步拼搏在线计划绝。
飞飞仙,悠悠也。天音飘飘心舒悦。
水上寒生,万丝柔颜。轻轻叹念无善缘。
微微脸,锁眉间。哀心绵绵冰天雪。
吾地母至尊女娲娘娘,为先天五母之一。吾母为西天无极瑶池金母。乃是宇宙主宰矣。吾于洪荒时期领吾母懿旨将其九十六亿元灵放下地球治理。此便是后世女娲造人之传说。实为治理地球,将其吾生母之九十六亿孩儿放下天盘。此后吾便为人族先母、大地之母、众生之母也。在西方吾为夏娃,伏羲为亚当。只是名相不同而已。其实皆是一人。此乃是真实历史。吹一口气便有生命,此气乃是先天地精。
人族不知天外有天,伏羲乃是东华帝君,与吾相配。玄玄上人一气化出三清元始天尊,灵宝天尊,太上道德天尊。三清化出五老,东华帝君木公伏羲青帝,西华帝君皓帝,中华帝君黄帝,南华帝君赤炎帝,北华帝君玄帝。后瑶池金母证得宇宙无上圣果,玄玄上人退位由无极瑶池金母掌管宇宙万物。后三清皈依无极瑶池金母。反之叫其母亲,无极瑶池金母为宇宙之母万物之母矣。无处不在,无相无形。吾今在此叙说此段因缘,乃是让世人知明,莫再迷茫无知修行。归一万法,归一宇宙真理。

五教教主指示修道方法
孔夫子曰:天下虽有千宗万教,但理均同源,修道者,应从三纲,五常修至四维、八德,若能修齐,可谓成道矣。三纲者:「君臣、父子,夫妇。」五常者:「仁,义、礼、智、信。」四维者:「礼、义、廉,耻。」八德者:「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。」修道可依此而修之。
释迦牟尼佛曰:道者,儒谓:「修心养性」,道谓:「存心炼性」,佛谓:「明心见性」,耶谓:「洗心移性」,回谓:「坚心定性」,如此修之,始能说修道。修道人,虽持斋念佛,而未能修到「明心见性」,则离道矣,世人既知天道可修,而不修其本性,妄谈修道,实可笑也。
耶和华曰:道者,天下为公,博爱为本,所以天道乃大公无私,绝无秘密,有秘密非道也,大道康庄,岂有秘密之理。博爱者,儒家之仁也。所以修道应有仁慈博爱之心,始谓修道,修道如有秘密者,则无博爱也拼搏在线下载,无博爱者,修何道乎。
穆罕默德曰:修道之人,应抱恻隐之心,忠于国家,始可言道也。如修道者,不遵国法,非国民也,已失去儒家八德之首,修何道乎。闻中国昔时有白莲教者,为非作乱,终被朝廷所灭,既对国家不忠,何必修道。修道者,要公明正大,忠于国家,绝不得阳奉阴违,明知不可为而为之,一旦被政府所取缔,则委之魔考,此乃自作孽,非魔考也。
孔夫子 曰:自三皇五帝,行正道而天下太平,其道不离三纲、五常、四维、八德,所以修道人应先从「忠孝仁义」修起,修道人若对国家不忠,对父母不孝,对人不仁不义者,已非修道人,是社会之罪人,已无资格谈道矣,所以修道人应正己化人也。
释迦牟尼佛曰:佛门弟子在修天道,亦不离「忠孝仁义」,所以修道之人虽有持斋戒杀,慈悲布施之心,仅能达到仁与义而已,尚要努力勤修忠孝也,所以修道者,应遵国法,公明正大,无惊无恐,始能静心养性、明心见性。如有所恐惧,则心不能静,何能修道乎。
耶和华曰:世人修道之目的,均望死后上天堂,但皆不知应从何修起。如本教教徒,虽以博爱为本,但要抱博爱及众之心怀。博爱者,儒之仁也,如能博爱兼忠孝齐全,则道可成,就能上天堂也。
穆罕默德曰:天有好生之德,人有恻隐之心,此乃儒家之仁也。修道者,应从恻隐修起,人若无恻隐之心,与禽兽何异,所以修道之人应有恻隐之心,而兼修到儒家之纲常维德,则道可成也。
元始天尊续曰:
第一条:修道者,应遵宪法,忠于国家,忠于人谋,不违法,作善良民。
第二条:修道者,应孝顺父母,慎终追远。
第三条:修道者,须有仁德心、善良心、慈悲心、博爱心、恻隐心。
第四条:修道者,应夫妇有义,朋友有信。
第五条:修道者,待人接物须彬彬有礼,能忍人之所不能忍。
以上五条作为修道者之准则,如能修全者,即可成道,登天堂为仙为佛。